金陵一梦

看草根香菱如何走上文艺创作之路

文/盛女

一、对生活要抱有热忱的观察态度。

香菱，原名甄英莲，曹雪芹先生取这个名字的意图是谐音“真应怜”。在第五回，香菱的判词就是：“ 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤．自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”他父亲甄士隐，是本地姑苏望族。（姑苏，现在的苏州，原文评论“红尘中一二等富贵风流之地”。）香菱貌美，有“好模样，有东府蓉大奶奶的品格儿。”蓉大奶奶是贾蓉的妻子，秦可卿，“鲜艳妩媚似宝钗，风流袅娜如黛玉．”一个兼具宝钗和黛玉两个美人优点的大美人。如果不生变故，要放在今天，那就是白富美，其未来的幸福生活可想而知。

只是，没有如果。

红楼梦第一回写到，“真是闲处光陰易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着．待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？”就这样，才5岁的甄英莲被拐子拐走了。她的这个仆人名字叫霍启，谐音，“祸起”，甄英莲的厄运从此开始。

厄运一：“这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，养在一个僻静之处，到十一二岁，度其容貌，带至他乡转卖。”“他是被拐子打怕了的，万不敢说，只说拐子系他亲爹，因无钱偿债，故卖他．我又哄之再四，他又哭了，只说`我不记得小时之事！”（第四回）从五岁一直到十一二岁，一直过着非人的日子，肯定是吃不饱穿不暖，干不完的活，还要一个不讨拐子的心意就被打。

厄运二：她先是被贪心的拐子卖与“冯渊”为妾，第二日又被拐子卖与薛蟠。冯渊“是一个小乡绅之子，自幼父母早亡，又无兄弟，一个人守着些薄产过日子。要三日后再娶过门，意思就是不再另外娶妻。”香菱若真是嫁与这样一个人，也算是有了一个比较圆满的一个结局。然而，事事皆不如意。这个薛蟠就是是薛宝钗的哥哥，“五岁上就性情奢侈，言语傲慢.虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已．虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办”。（第四回）他将冯渊打死，抢了香菱，当什么事也没发生一样，随母亲一起送妹妹上去京城选秀。被这样的人抢去，岂能有好日子过？

厄运三：香菱被薛蟠抢去之后，薛姨妈和薛宝钗对她多有照拂，但也无济于事。先做了薛蟠的屋内人，实为妾，名为丫头，薛蟠这种人到手之后，不过一二月就甩开了，不当一回事了。后来娶了夏金桂，一个被家里宠坏了的富二代，绝对的“母老虎”，容不下薛蟠有这样一个貌美的屋里人，合着她的贴身丫鬟宝蟾，指使者着薛蟠，用尽了各种方法来折磨香菱。

当然，这是后话。命运如此多舛，香菱在去京城的路上会是怎样的一种心情？怨天尤人？自怜自伤？从此破罐子破摔，得过且过？没有。她仍然保持着对生活的热情，对梦想的渴望。“我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒象我又到了那个地方去了。”（第四十八回）

有很多人对生活很麻木，对八卦很有兴趣，可是对身边的人和事却甚少去仔细观察。有一天晚饭过后，我和朋友去逛长江大桥。当时还有点早，路上还没有多少人，在我们前面一百米左右有一男一女，从背影的体态和衣着大约30至40来岁。我就跟我朋友说：“我们来猜猜他们是什么关系？”夫妻？情人？普通朋友？两人虽然是并列在走，但中间一直保持着大约2厘米的距离，如禁区一样始终没有越过，所以他们不像是情人或恋人关系。这种距离比较像是结婚时间比较长久的夫妻之间的距离，但是男子拿着一个皮夹，我说大多数夫妻如果只是出门散个步什么的，男人比较少拿皮夹吧？偶尔必须的付钱行为也是妻子完成的。但我朋友说有一种情况除外，那就是丈夫如果打算出门的时候顺便买包烟什么的，就会带皮夹或钱包，因为他知道老婆什么都可以买，就是烟不给买。因为时间还有点早，还比较热，所以那男子本来是把衣服给撩起来，露出皮带和一部分腰上的赘肉的，但这个时候似乎发觉后面还有人，是两个年轻的女人时，他不自觉的把衣服给悄悄放下来了。所以他们到底是什么关系呢？反正我最后也不清楚，但这么做有什么用呢？就是让自己去记住一些细节，把一类人的行为类型化，在以后写文章的时候就可以直接调出来使用了。写文章时候才发现现实生活中的很多事比较简单，没有想象的那么复杂，好像才下笔就已经写完了，那么怎么办，需要靠想象去扩展，让原本平淡的故事一波三折，而想象部分的细节就要靠平时的积累。

二、对梦想要抱着持续的执着态度

马云说过一句经典的话：梦想一定要坚持，万一实现了呢？

香菱，一个被命运如此捉弄的人，她的梦想是什么？第四十八回：宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日了。”这里的园子，指的是大观园，但香菱羡慕的是这些大小姐们衣来伸手，饭来张口的富裕生活吗？这一回回目是“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”，滥情人指的薛蟠，因为他自作多情，去调戏柳湘莲，被柳湘莲设计给毒打了一顿，因为怕出去玩被身边知情的人嘲笑，所以伤好了之后，跟他母亲吵着要出去学做生意。慕雅女指的是香菱，什么是雅？大观园里成立了海棠诗社，香菱羡慕的是这些能吟诗的人，希望能成为这样的人。

但梦想也并不是空想，不是白日梦，得有具体的行为，去一步一步地向他靠近。所以得找机会学习，得读书。香菱进了大观园，第一件事就是向薛宝钗请教，“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢．”（第四十八回）薛宝钗不教，虽然“当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍．自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”（第四回）薛宝钗才情不错，满腹诗论，但她现在中了封建礼教的毒，认为“女子无才便是德”。香菱没有成功，被泼了冷水，但她放弃了吗？她去拜见黛玉的时候，找准机会又拜师了，“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”林黛玉肯教，她马上就开始学，一刻也不耽误。

三、对阅读要抱有积极的激情态度。

他人的指点固然是很重要，但自己用心去读书，从书籍里获得知识和技法才是最重要的。

1.为什么要读书？我们的生命很短暂，视野也很有限，有很多经历我们是无法亲身去体验的，比如说死亡什么的。这个时候，需要阅读来增加我们的体验。同时，阅读还能增强我们的书面表达能力。有很多人，在生活中能绘声绘色的讲述别人的一些故事，但是要写下来，发现和自己想要表达的差了十万八千里。所以，阅读，需要一种激情。无论阅读何种书刊，只要我们觉得有必要或有兴趣，那么，只要翻开书，我们就应该用饱满的激情去投入。否则，我们就不可能真正用心、用情去了解它，品味它，也就不会获得对它的深入的以及由此而展开的生命内在的秉承与领悟。

2、怎么读书？你看看，人家香菱是如何读书的？香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首”。（第四十八回）“常”、“偷”，她可能在5岁以前，她家只有她一个孩子，她父亲可能教过她认一些字，但只到5岁，认识的字肯定不多。被人贩子拐卖了以后，是不可能有机会读书的，那是封建社会，女子无才便是德，贾宝玉的嫂子李纨是个大家闺秀，尚且不读书呢，人贩子是不可能送她读书的。到了薛家以后，她的身份是一个丫头，每天有很多的活儿等着她是干，所以她一直只有偷空，去弄一本别人不要的旧书看看。但她是常常这样做的，一有机会就看一两首。所以等她有机会光明正大地看起来，就废寝忘食了。“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来．宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。”（第四十八回）

3、读什么样的书？现在有智能手机，有wifi，打开手机里的微信、QQ，朋友圈里有很多东西，每天要花费我们很多时间，可是那些东西真的有用吗？心灵鸡汤也许有，但千篇一律，大同小异。那我们每天除了工作，有限的时间真正要去阅读什么样的书籍呢？

“香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗`重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多'，说的真有趣！"黛玉道：“断不可学这样的诗．你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的．你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首．肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明，应玚，谢，阮，庚，鲍等人的一看．你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！"（第四十八回）在林黛玉的眼里，陆游的诗尚不可读，可见书是要挑着读的。“法乎其上，仅得其中；法乎其中，仅得其下。”学一流的诗，学不到一流可成二流，因此我们平时阅读要精选文质兼美的作品。

四、对写作要抱有忍耐的坚持态度。

这个世界上能写作的人并不少，但最后能成名成家的却凤毛麟角，很多的人走着走着就放弃了。因为写作是一项没有什么报酬，却很辛苦的事情。所以单纯的靠写作吃饭的专业作家其实比较少，是熬了很多年才熬出来那么一两个，所以能够把他写作做你终生的一个兴趣爱好是最好的，有所想，有所感，就写出来，这是非常好的宣泄情感的一种方式，还能怡情养性。同时，写作这种东西是要靠慢慢积累的，没有谁是能一蹴而就的。能坚持不断地学、写、改，再学、再写、再改，才有可能成功。

“香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。”（第四十八回）边看边学边写，整晚都在思索这个事情，一直皱眉，含笑，闹到五更天才睡下。但第一次写出来的诗，老师林黛玉说“意思是有，但措辞不雅。”“香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。”没有气馁，更加认真了，出神、抠土，连家都没有回。但这样写出来的诗拿去见老师，林黛玉评价说：“不好，过于穿凿了。”薛宝钗评价说：“走题了。”第三次从梦里得了一首，从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？"被评论”新巧有意趣，这一回终于梦想成真，海棠诗社请她入社了。